Influenţa mişcării New Age asupra mentalităţii occidentale

În primul rând prin New Age occidentul se deschide valorilor asiatice(umanismului şi toleranţei budiste, echilibrului taoist, meditaţiei yoghine etc.).

Dar din interacţiunea de valori occidentale şi orientale au reieşit efecte diferite asupra unor domenii ca fizica (F. Capra regăseşte paralelisme interesante între viziunea pe care fizica cuantică ne-o oferă despre lume şi viziunile asupra lumii oferite de budism şi daoism [47]), psihologia (psihologia umanistă, gestaltistă, transpersonală, terapia gestaltistă şi cognitivistă sunt vădit influenţate de învăţăturile şi tehnicile de meditaţie yoghine şi budiste48), religia (înfloresc cultele neo-păgâne de inspiraţie druidică, celtică, grecească, egipteană, africană; se dezvoltă noi religii ca religia Bahai, religia Umanistă, Biserica Scientologică, se întăreşte mişcarea ecumenică creştină şi universală etc.), politica (se înfiinţează partide ezoterice, se întăreşte mişcarea ecologistă etc.), sociologia (se intensifică mişcarea feministă, se dezvoltă noi modele comunitare etc.).

Ca şi dominantă putem aprecia că în urma comunicării cu orientul, occidentul a avut multe de câştigat mai ales în contextul în care datorită procesului tot mai accentuat al globalizării dihotomia orient – occident tinde să se diminueze şi să se risipească în vânt la picioarele viitorului arbore pe care îl va constitui Cultura Universală.

Mişcarea New Age ca formă de comunicare între Occident şi Orient reflectă încercările făcute de ambele părţi pentru a-şi înţelege reciproc codurile, textele şi contextele culturale specifice, pentru a identifica un limbaj comun şi referinţe contextuale comune pe baza cărora să se poată diminua semnificativ pe viitor obstacolele existente în calea comunicării interculturale precizate anterior şi astfel comunicarea interculturală, realizându-se la parametri optimi, să-şi atingă ţelul – acela de realizare a unei armonii socio-culturale planetare.

Astfel în contextul în care în sec. XX relaţiile dintre civilizaţii au trecut de la o etapă dominată de impactul unidirecţional al unei civilizaţii asupra tuturor celorlalte într-o etapă a interacţiunilor multidirecţionale susţinute între toate
civilizaţiile [49], aşa cum susţine şi Samuel P. Huntington, devine posibilă realizarea pe viitor a unei civilizaţii universale edificată printr-o unificare culturală a umanităţii pe baza valorilor, credinţelor, orientărilor şi instituţiilor comune oamenilor de pretutindeni [50].


[47] Conf. Fritjof Capra – Taofizica, o paralelă între fizica modernă şi mistica orientală – ed. Tehnică, Bucureşti, 1999.
[48] A se vedea în acest sens de exemplu Serge Ginger – Gestalt terapia, arta contactului, ed. Herald, Bucureşti, 2002; Ion Mânzat (coord.) - Psihologia Sinelui, un pelerinaj spre centrul Fiinţei - ed. Eminescu, Bucureşti, 2000 (pentru psihologia transpersonală); www. cognitive-behaviortherapy (pentru terapia cognitiv –comportamentală).

[49] Samuel P. Huntington – Ciocnirea civilizaţiilor şi refacerea ordinii mondiale – ed. Antet, 1998,
pag. 75.
[50] Idem pag. 80.